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Um
episódio num dia de FEIRA... «O mercado e a feira são o primeiro espaço de troca franca e aberta da nossa civilização. Na Grécia antiga esse intercâmbio espiritualizou-se e com Sócrates a Filosofia nasce como troca gratuita e informal de ideias. Neste texto, André Bonnard representa com humor o filósofo ateniense irrompendo pelo mercado ruidoso da cidade, para exercitar com um interlocutor desprevenido a difícil arte do diálogo. «Dez horas da manhã, praça do mercado, um dia qualquer dos trinta anos do apostolado de Sócrates (o último terço do século a que se convencionou chamar de Péricles, o que não daria prazer a Sócrates, que não amou a Atenas desse homem). A praça está cheia de gente. O salsicheiro apregoa os seus chouriços; o oficial de cavalaria estende o capacete à vendedora de arenques. Diante da loja do barbeiro, em volta das mesas dos cambistas, Atenas conversa.
«Este feio homenzinho cuida pouco de si. Porque tem o corpo em pouca estima, um filósofo lava-se pouco. Se frequenta as palestras, é para aí debitar as sua tolices, não para frudtrar os atentados da idade, a insidiosa invasão da gordura. E que dizer desse velho manto que ele arrasta por todas as estações, quer o bóreas sopre em rajadas ou o sol a pino obrigue as pessoas de bom senso a disputarem a sombra de um burro! Sócrates traz o trajo da gente pobre. O vulgo não sabe que Sócrates se antecipa aos séculos e que este manto, que os filósofos tomarão dele em sua memória, tornar-se-á o hábito do monge. «Entretanto, Sócrates cruzou-se na praça com um personagem conhecido, um daqueles cuja palavra governa a assembleia popular. É um bom orador, talvez um homem honesto, mas que tem nos lábios, mais vezes do que seria prudente, a bela palavra justiça. « Com a liberdade das relações antigas, Sócrates aborda-o: - "Meu caro", diz-lhe, mais ou menos , "tu que és o conselheiro do povo em todo o empreendimento justo ou injusto, quererás que juntos procuremos o que poderá ser justiça?" Ou diz-lhe: "Uma vez que um homem de Estado tem por ofício velar pelo respeito das leis, quererás definir comigo a lei?" Faz-se roda. O personagem importante está cheio de segurança. "A lei? A justiça? Não há nada mais simples!" Dá a sua definição. Sócrates sopesa-a. Há ali um termo obscuro. Definamo-lo por sua vez. Ou tomemos talvez um exemplo, tirado da arte culinária ou da criação de cavalos, enfim, de coisas que toda a gente conhece. A conversa prossegue rasteirinha, cheia de surpresas e de evidências, rigorosa sob aparentes desvios, até ao momento em que, diante deste homem cujas perguntas só pedem um sim ou um não como resposta, o belo burilador de frases, forçado a recuar a cada passo, ameaçado de cair no absurdo, perseguido pela boa lógica, dividido entre dilemas, decide-se a concluir bruscamente que a lei é a ilegalidade. E que a justiça... Mas prefere desistir. O que obriga Sócrates a certificar que ele discorria na assembleia acerca de coisas de que ignorava tudo... A assistência ri, enquanto o outro se esquiva. Sócrates fez um inimigo. in "A Civilização
Grega" Nota de Fernanda Lourenço, Professora de história, que nos forneceu este texto: «O autor usa exemplos em parte imaginários, ou pelo menos "compostos", mas sempre na linha socrática.»
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